Не забрать праздник, а вернуть его: в обществе развернулась дискуссия об изменении даты Дня Харькова
Новости Харькова сегодня. Для жителей прифронтового мегаполиса это не просто календарная дата, а возможность ощутить общность, продемонстрировать всей стране и миру свою стойкость, несокрушимость и глубокую любовь к родному дому
Каждый год 23 августа Харьков отмечает сразу два важных события — День города и День Государственного Флага Украины.
Как передает «Думка», в то же время внутри самой городской среды — среди историков, краеведов, урбанистов, общественных деятелей и рядовых горожан — все громче звучит вопрос: не пора ли развести разные по духу и содержанию события, которые в последние несколько десятилетий оказались в одном календарном дне.
Главная цель этой инициативы заключается не в том, чтобы лишить харьковчан праздника или уменьшить его значение. Речь идет о логическом стремлении построить более честную, осмысленную и лишенную советского идеологического шлейфа систему городских традиций.
Среди многих жителей существует представление, что празднование Дня Харькова именно 23 августа является давней традицией, которая формировалась десятилетиями. Однако исторические источники и документы свидетельствуют об обратном.
Впервые на официальном уровне День города в Харькове начал отмечать в 1987 году. Тогда праздник был запланирован и проведен 20 сентября (привязан к третьему воскресенью сентября). Такая практика растянулась почти на десятилетия и продолжалась до 1996 года включительно. Это был ориентированный на комфорт горожан сентябрьский праздник, когда в Харьков после летних каникул и отпусков возвращались сотни тысяч студентов и преподавателей, разворачивался новый культурный и деловой сезон.
Изменения произошли в 1997 году. В это время городские власти приняли решение объединить День города с датой освобождения Харькова от нацистских оккупантов — 23 августа 1943 года. Такой шаг полностью вписывался в постсоветскую парадигму, где центральным и едва ли не единственным системотворческим элементом городской идентичности делалась военно-историческая память и победа во Второй мировой войне.
Сегодня, когда Украина уже третий год борется за свою независимость в полномасштабной войне против наследницы советской империи — Российской Федерации, такое сочетание создает существенный смысловой парадокс:
23 августа в Украине на государственном уровне отмечают День Государственного Флага. Кроме того, в этот же день весь европейский континент чтит Европейский день памяти жертв тоталитарных режимов (как сталинизма, так и нацизма).
Обществоведы и историки отмечают: переосмысление городских символов во время войны — это не абстрактные споры, а немаловажная часть деколонизационного процесса. Россия годами использовала нарративы Второй мировой войны для оправдания собственной агрессии и присвоения украинской истории.
Отделение дня основания или чествования города от конкретной военной операции 1943 позволяет Харькову формировать собственную субъектность. Местный патриотизм харьковчан является одним из самых крепких фундаментов современной украинской нации и не должен оставаться заложником советских календарных конструкций.
Общественные эксперты и ученые предлагают не отменять ни одно из важных событий, а предоставить каждому из них свое собственное, глубокое содержание и соответствующую атмосферу: 23 августа — День Знамени, памяти и европейской солидарности. Этот день должен оставаться датой мемориального характера. Его содержанием должно быть торжественное поднятие Государственного Флага, чествование памяти освободителей города от нацизма, а также всех жертв тоталитарных режимов — от советских лагерей до современных гражданских и военных, погибших в результате российской агрессии. Уместны в этот день тематические лекции, выставки, документальные кинопоказы и памятные акции.
Сентябрь (например, 20 сентября) – Настоящий День Харькова. Возвращение к сентябрьской традиции позволит сделать этот праздник действительно светлым, ориентированным на горожан и будущее. Это День харьковской общины, студенчества, науки, промышленности, архитектуры, слобожанской культуры и свободы.